– Démonstration et formalisme – démontrer peut-il être superflu ? La démonstration, pour autant qu’on ne la dévoie pas au service de pratiques mal intentionnées, est un mode majeur de l’établissement et de l’authentification du savoir. Mais elle mobilise en… Poursuivre la lecture
L’habileté des sophistes à parer leurs arguments de l’apparence d’une rigueur formelle rend donc nécessaire une étude systématique de leurs procédés. Aristote, le premier, s’est soucié de faire une théorie de la démonstration, une « syllogistique » qui fait l’inventaire des raisonnements… Poursuivre la lecture
Les usages de la démonstration – pourquoi démontrer ? En somme, la démonstration ne répondrait véritablement aux exigences du savoir que dans les cas où il est impossible de savoir une chose sans la démontrer. Des situations de ce genre… Poursuivre la lecture
– N’y a-t-il de réel qu’interprété ? Mais si l’interprétation est partout présente dans la culture, si le sujet est amené sans cesse, à côté des démonstrations qu’il doit pratiquer dans le domaine restreint des sciences, à développer des interprétations… Poursuivre la lecture
– Faut-il épurer la connaissance de toute interprétation ? On est cependant en droit de se demander si la méthode scientifique doit laisser libre cours à des constructions intellectuelles qui, comme la philosophie ou la métaphysique, se font passer pour… Poursuivre la lecture
L’interprétation interprétation et connaissance scientifique – dans quelle mesure une science rigoureuse doit-elle avoir recours à la méthode interprétative ? On a d’ordinaire coutume d’opposer la rigueur des méthodes des sciences de la nature (physique, chimie, biologie, voire, par certains… Poursuivre la lecture
a/ L’état de nature hobbien. La fameuse formule de Hobbes : « l’homme est un loup pour l’homme » se trouve dans L’Épître dédicatoire du De Cive (Le Citoyen). Pour la comprendre, il est indispensable de la situer dans son contexte :… Poursuivre la lecture
le pouvoir, le droit, la justice et l’État Introduction Notre cours part de cette question : pourquoi la politique en tant qu’organisation de la cité (polis) exige-t-elle une hiérarchie entre les hommes, autrement dit que certains aient le pouvoir et… Poursuivre la lecture
Qu’est-ce qu’être vraiment heureux et que faut-il pour le devenir ? Le débat porte sur la question suivante : quel est le principe du bonheur et quelles sont ses conditions ? 1/Le débat antique entre vertu et plaisir : Épicure… Poursuivre la lecture
Introduction Tout d’abord, il est frappant de constater à quel point le bonheur est difficile à définir, pour les philosophes qui aiment des classifications nettes et tranchées qui ne correspondent pas à la saisie de cette notion particulière qu’est le… Poursuivre la lecture