Rapports entre existence et temps vécus par la conscience humaine. Les enjeux de l’Existentialisme, du Christianisme. La question du rapport au temps dans le vécu de conscience : saint Augustin, Pascal, Bergson, Sartre.
Milan Kundera, L’Insoutenable légèreté de l’être a/- Lecture du texte de Nietzsche Nietzsche, Gai savoir, Livre IV, ß341 : « l’éternel sablier de la vie sera retourné sans répit, et toi avec, poussière infime des poussières ! ». b/- Lecture… Poursuivre la lecture
Mémoire et oubli Mémoire – oubli / Vérité → alèthéia : dire la vérité, c’est lever l’oubli (= privation) Mais l’oubli n’est-il qu’un « gouffre interdit à nos sondes » ?, Baudelaire, Spleen et Idéal, XXXIV- Le Balcon : Que… Poursuivre la lecture
Le temps a-t-il une autre réalité que celle de notre désir ? Désir (rapport au temps) / Amour Descartes, Passions de l’âme, Articles 57 et 86. Désir (un bien virtuel) / amour (le bien comme tel) Saint-Thomas, Somme théologique La… Poursuivre la lecture
Le rapport au temps Dire, comme Aristote et Thomas, que les vertus morales sont les produits de l’habitude, c’est dire qu’elles ne sont pas innées et supposent une élaboration consciente, une activité de notre part. Certes, l’habitude vient faciliter et… Poursuivre la lecture
Pourquoi sommes-nous intéressés par le passé ? Bachelard, La poétique de la rêverie, chapitre 3 : son dessein est de « faire reconnaître la permanence, dans l’âme humaine, d’un noyau d’enfance, une enfance immobile mais toujours vivante, hors de l’histoire,… Poursuivre la lecture
La philosophie de Heidegger L’homme est un être conscient, il sait donc qu’il doit mourir, il est l’être-pour-la-mort. L’angoisse (de la mort) est le signe d’une vie authentique. Il nous faut bien distinguer entre l’angoisse existentielle qui est au fond… Poursuivre la lecture
Baudelaire : Spleen et Idéal, CXXII- L’Horloge : HORLOGE ! dieu sinistre, effrayant, impassible, Dont le doigt nous menace et nous dit : « Souviens-toi ! Les vibrantes Douleurs dans ton cœur plein d’effroi Se planteront bientôt comme dans… Poursuivre la lecture
Descartes, lettre à A. Arnauld, 29 juillet 1648 Descartes répond à des objections que lui avait envoyées Arnauld et qui concernent le problème de la mémoire. A. Arnauld (1612-1694) : le grand Arnauld : mouvement janséniste : auteur des quatrièmes… Poursuivre la lecture
~~~~ De douces fleurs… mouillées des larmes du sincère amour. SHAKSPEARE. – Hamlet. De mes grands chagrins je fais de petites chansons. HENRI HEINE. – Intermezzo. INVOCATION. Enfant blonde aux doux yeux, ô rose de Norvége, Qu’un jour j’ai rencontrée… Poursuivre la lecture
En fait/en droit pour Bergson, de l’avenir, il y a une imprévisibilité absolue, qui est en droit, et non seulement en fait et due à l’insuffisance des connaissances humaines. Même si je connaissais tout du réel à un moment donné,… Poursuivre la lecture