Peut-on définir la religion ? La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ? La distinction entre le sacré et le profane n’est pas le fait des individus, mais bien de groupes sociaux. – Sacré : ce qui… Poursuivre la lecture
La critique de la religion Kant insiste sur la dimension morale de la religion, qu’il a théorisé dans sa philosophie pratique. Cela le conduit à affirmer : « Tout ce que l’homme imagine pouvoir faire de plus, pour être agréé… Poursuivre la lecture
Introduction une « entrave» est un lien qu’on pose sur certains animaux pour limiter leurs mouvements, les contrôler. Elle peut être aussi une chaîne qu’on pose aux jambes de prisonniers pour qu’ils puissent marcher mais pas courir. Une entrave n’est… Poursuivre la lecture
Le renouveau spirituel actuel Religion statique, religion dynamique, le sacré et le mysticisme Dans Les Deux sources de la morale et de la religion, Bergson oppose la religion traditionnelle, qu’il appelle statique, à la mystique des saints et au potentiel… Poursuivre la lecture
La remise en cause des religions traditionnelles par la modernité scientifique L’opposition entre la science et la religion La question qui se pose en ce qui concerne le retour réactionnaire du religieux, c’est la question de la mauvaise foi, du… Poursuivre la lecture
Société close et société ouverte Ce que Bergson appelle « sociétés closes », ce sont des sociétés qui ont « pour essence de comprendre à chaque moment un certain nombre d’individus, d’exclure les autres », Les deux sources de la… Poursuivre la lecture
À l’intérieur de toutes les civilisations et cultures humaines, on trouve, en effet, l’affirmation de l’existence d’une transcendance à laquelle l’homme peut avoir accès. Le fait religieux consiste donc dans la croyance en l’existence d’une réalité non matérielle à laquelle… Poursuivre la lecture
Kant et la fin de la métaphysique, G. Lebrun. « Une révélation suspendue, qu’on attend et qui n’arrivera pas, c’est cela l’expérience esthétique», Borgès. Le sublime est-il l’abolition de la représentation dans la fulgurance d’une présence ? Burke, Recherche philosophique… Poursuivre la lecture
Voir La Logique : «L’intuition humaine, le souvenir, le sentiment, la volonté…tout ceci a sa racine dans la pensée.» Pour Hegel, l’Absolu, c’est-à-dire l’Esprit, ne se trouve jamais dans un état de repos, il est l’égalité avec soi-même se mouvant, «… Poursuivre la lecture
Introduction Critique de la faculté de juger, Première partie : examen des jugements de goût. Paradoxalement, le jugement de goût prétend être universellement valide, mais il ne peut être démontré. Une œuvre vraiment belle donne un sentiment d’unité et de… Poursuivre la lecture